Frase do dia
http://static.maniadescraps.com/imagens/turboscraps/fra/gosto-do-impossivel.jpg
domingo, 31 de maio de 2015
sábado, 30 de maio de 2015
sexta-feira, 29 de maio de 2015
Educação e Equidade na Sociedade
Contemporânea
A sociedade está em crise, e um dos
factores que tem contribuído para a
erosão da capacidade socializadora é o défice de socialização entre os seres
humanos. Este flagelo leva as pessoas a uma solidão permanente, a um aumento do
número de depressões, suicídios, gastos com saúde, e consequentemente aumentos
das despesas do estado.
Esta situação é evidente nos nossos
estabelecimentos de ensino, repercutindo-se assim na qualidade de ensino, pois
um dos factores de sucesso do mesmo é a comunicação, desta forma é importante dar liberdade ao
aluno de pensar e exteriorizar, o seu conhecimento através da socialização,
estabelecendo assim um intercâmbio saudável entre professor e aluno e
vice-versa. No entanto a perda de prestígio dos professores, a rigidez dos
sistemas educativos, o aparecimento dos mass-media, a rapidez de criação de
conhecimentos, provocaram uma deterioração do professor como agente de
socialização e consequentemente uma desvalorização da instituição escolar (J.
C. Tedesco, 1999).
Verifica-se também a existência de uma
crise no que concerne ao modelo educativo tradicional, onde uma grande
exigência qualitativa se une a uma pequena quantidade de indivíduos capazes de
ter acesso ao ensino.
Outra das falhas é a falta de
socialização/comunicação entre secretarias de educação e as escolas levando
desta forma à erosão da capacidade socializadora. Para promover e reforçar uma
educação para cidadania as instituições escolares deverão adoptar estratégias
com vista a transformar e a melhorar o sistema educativo que deverá contribuir
para a produção de conhecimento, para a responsabilização, e para o
desenvolvimento da identidade dos sujeitos.
Com a cidadania activa há um aumento de
sentimento de pertença por parte dos indivíduos e de grupos de sociedade em que
estão incluídos dependendo da educação para um desenvolvimento sustentável.
Assim a educação para a cidadania deverá apelar às
pessoas (estudantes, jovens, adultos, idosos…) a cumprir os direitos e deveres
da sociedade, contribuindo para uma verdadeira cidadania, uma cidadania activa.
Para tal, deverão ser inseridas outras disciplinas lectivas na escola
(disciplina de Cidadania; disciplina de Ética e Conduta; Educação Cívica);
estimular os alunos a realizarem trabalhos que apelem à cidadania, bem como,
realizar trabalhos práticos de intercâmbio com diferentes pessoas da sociedade.
Os alunos deverão reflectir sobre o que está bem e o que está mal, o que é
certo e o que é errado, fazendo com que eles próprios cheguem à solução do
problema num clima de partilha entre alunos e professores; fazer os alunos
sentirem que têm direitos, mas também deveres, sendo os deveres tão importantes
como os direitos; enfim passar a mensagem de que é importante a Liberdade, a
Igualdade, a Paz, a Fraternidade e a Harmonia na sociedade contemporânea,
garantindo uma sociedade mais justa e participativa por parte de todos os seres
humanos, sem qualquer exclusão, sejam eles ricos ou pobres. Desta forma a
escola deverá incutir a participação activa dos indivíduos na política e na
sociedade; identificar a própria cultura e conhecer / respeitar todos os
indivíduos ou grupos de indivíduos.http://www.educacao.cc/wp-content/uploads/2013/04/equidade-igualdade.jpg
quinta-feira, 28 de maio de 2015
quarta-feira, 27 de maio de 2015
Educação e Diversidade Cultural
O contexto do Colonialismo,
Nacionalismo e Racismo começou por volta do século XVI quando a Europa se
tornou o “centro” do mundo, e estabeleceu uma relação fortemente assimétrica
com os outros povos de outras partes do mundo, em que o capitalismo e o
desenvolvimento tecnológico marcaram o domínio do Ocidente sobre as outras
sociedades.
Com o início do período colonial dos
séculos XVI e XVIII aumentou a discriminação dos povos que eram colonizados com
base no grau de civilização e religião e foi também nesta época que começaram a
legitimar a escravatura.
Por esta altura houve o aparecimento de
várias noções de raças que se caracterizavam pela aparência física (fenótipo) e
características profundas (genótipo) explicando as diferentes aptidões. A noção
de raças englobava critérios morfológicos, como cor da pele a forma craniana, e
textura de cabelo. As raças mais conhecidas inicialmente eram a raça branca
(caucasóide), a raça amarela (mongolóide), e a raça negra (negróide), já Carl
Linnaeus definiu a espécie humana como sendo pertencente ao reino dos primatas
e com as características físicas dos humanos definiu quatro raças (africanos,
americanos, asiáticos, e europeus). Para tal caracterizou os africanos como
negros, os americanos como vermelhos, os asiáticos como amarelos e os europeus
descritos como belos, amáveis, estando no topo da hierarquia.
Como forma de combater toda a diferença
social verificada entre as diferentes raças Charles Darwin tentou formular uma
teoria onde acreditava que todas as raças possuíam a mesma origem, no entanto a
teoria da evolução provocou diferentes interpretações.
No século XX reformulou-se o termo raça
que passou a ser utilizado como nação.
A questão racial originou novos
conceitos como o nacionalismo e a xenofobia.
Em Portugal achava-se que os africanos
deveriam ser considerados escravos rentáveis economicamente justificando a
existência de um racismo científico.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQ5cZny568AXF30zDmmRjI-a11KjNEwHZ9PhRvW6pmixriVGooRnnFSWzCiOe8hyphenhyphen4hV0NKOGGrRYy5cy5_0gxBNpJOIov7cB9ezhvVNeopeCJRnddkeXPF3JEVMPylIKtDqVSCjqix_wL/s1600/pluralismo.jpg
terça-feira, 26 de maio de 2015
Conhecimento
do Mundo Social e da Vida
Fala-se de globalização diariamente, a
propósito da internet, dos problemas do desemprego e da exclusão social, dos
novos fluxos migratórios, da crise das culturas nacionais e da forma como
circula a informação relativamente às novas descobertas tecnológicas e científicas.
A globalização na sua vertente económica, tem contribuído substancialmente para
tornar os ricos mais ricos e os pobres cada vez mais pobres, agravando assim,
os níveis de exclusão social, e aumentando o desemprego a longo prazo. A globalização
é também uma dimensão comunicacional, cientifica, cultural e tecnológica, onde
se encontram aspetos bastante positivos e estimulantes para o futuro humanista.
É graças a tudo isto que hoje em dia é tão fácil comunicar independentemente
das distâncias. O próprio terrorismo tira partido da globalização, recorrendo
aos mais sofisticados meios tecnológicos e financeiros. Segundo
Castells, “o
tempo das nossas vidas é persistentemente acelerado pela tecnologia […] os
países do Terceiro Mundo não precisam de tecnologia mas da satisfação das suas
necessidades humanas, as crianças são cada vez mais ignorantes porque estão
sempre a conversar e a trocar mensagens em vez de lerem livros, ninguém sabe
quem é quem na Internet, a eficiência no trabalho é sustentada em tecnologia
que não depende da experiência humana, o crime e a violência, e até o
terrorismo, usam a Internet como um médium privilegiado, e nós estamos
rapidamente a perder a magia do toque humano.”
Existe uma competição “selvagem” que lança a desordem nos
mercados e nos sistemas económicos nacionais deixando os mais fracos nas mãos
dos mais fortes, que financeiramente, não têm sentimentos, solidariedades ou afectos.
Esta desregulamentação e desregulação aceleram o processo de globalização
económico, contudo tem consequências negativas e perigosas para o futuro
democrático e económico nacional. Uma das contradições evidentes da nossa época
consiste no vigor com que os direitos humanos entram no discurso contemporâneo
como contrapartida natural da globalização, enquanto a realidade se revela tão
diferente. A globalização dos anos 90, centrada no mercado, na informação e na
tecnologia atingida em quase todos os países, atinge pouco mais de um terço da
população mundial. Os dois terços restantes sentem apenas os seus reflexos
negativos.
As características da globalização deste fim de século são
bastante conhecidas, tal como os seus efeitos colaterais. A busca obsessiva da
eficiência faz aumentar continuamente o número de marginalizados por ela, inclusivé
nos países desenvolvidos. Para Castells,“
[…] quanto mais desenvolvemos a elevada produtividade, os sistemas de inovação
da produção e da organização social, menos precisamos de uma parte substancial
de população marginal, e mais difícil se torna para esta população acompanhar
esse desenvolvimento.”
O estado antes portador de mensagens idealmente igualitárias
e emancipatórias, no socialismo e no liberalismo, além de garantidor confiável
da convivência social torna-se, pós-modernamente, simples gestor da
competitividade económica, interna e internacional, sem sentido de progresso
humano, a política desacreditada porque é ineficaz, passa a ser vista com maus
olhos, pois obriga a distorções deliberadas ou involuntárias, assim como
possibilidade de corrupção. De acordo com Castells,“As razões para a não existência de um governo global, que muito
provavelmente não existirá num futuro previsível, estão enraizadas na inércia
histórica das instituições, e nos interesses sociais e valores imbuídos nessas
mesmas instituições.”
A sociedade em rede não
constitui um aspecto futuro, mas sim, algo que devemos alcançar de forma
progressista com a utilização das novas tecnologias, sem pôr em causa a
dignidade da sociedade.
http://www.portalwebmarketing.com/portals/4/ArtigosCPA/Imagens-2013JUN/globalizacao_e_ambiente_2.jpg
segunda-feira, 25 de maio de 2015
Práticas de estudo e aprendizagem
A atriz Joana Manuel de 36 anos foi
convidada a fazer uma pequena intervenção no quadro
da Conferência Nacional - Em Defesa de um Portugal Soberano e Desenvolvido, dia
23 de Fevereiro de 2013 no auditório da Faculdade de Ciências de Lisboa, sobre
a temática dos problemas dos jovens, a precariedade e a emigração.
Esta temática
apresenta-se atualmente na sociedade como um problema extremamente sério onde
os jovens se deparam com o desemprego, falta de apoio, precariedade e como
muitas vezes possível solução, a emigração. A atriz começa o seu discurso, com
um tom sarcástico visto afirmar-se como jovem aos 36 anos de idade, dado que
quando possuía 15 anos achava que aos 36 anos toda a sua vida já estaria
delineada como acontecia anteriormente com a dos seus pais. Desta feita, a
atriz afirma que a noção de jovem se dilata à medida que os anos passam. Os
jovens enfrentam problemas relacionados com a sua educação escolar, antigamente
o fim de uma licenciatura abria portas para o mercado de trabalho no entanto
atualmente acha-se que a licenciatura não é suficiente sendo necessário um
mestrado, consequentemente um doutoramento e por vezes inúmeros estágios não
remunerados com o intuito de adquirir experiencia profissional. O conceito de
jovem está tão amplamente alargado que se aplica o conceito a agricultores até
aos 40 anos.
A precariedade vivida
nos tempos atuais obriga a que cada vez mais os jovens tenham a necessidade de
adquirir um maior apoio familiar sendo que este apoio vem substituir o “Estado
que se nega a retribuir o que deve”, da mesma forma que não existe apoio da
segurança social.
Na palestra a atriz
expõe em cerca de oito minutos e meio a verdade sobre uma realidade atual que
consiste em 15 anos de trabalho e de muita formação que se reflete num
curriculum que atualmente de nada serve ou serve de muito pouco, como acontece no
caso dos chamados “recibos verdes” no desenvolvimento de trabalho precário que
apenas vem lucrar as empresas. Nesta realidade atual onde um em cada dois
jovens se encontram desempregados, e com dificuldades em se tornarem adultos
devido à precariedade e falta de horizonte, Joana Manuel afirma ser uma privilegiada,
uma vez que continua a comer todos os dias, a ter um teto para viver, embora
com trabalho precário, continua a passar recibo.
domingo, 24 de maio de 2015
sábado, 23 de maio de 2015
Frase do dia
http://www.belasmensagens.com.br/wp-content/uploads/2013/09/o-segredo-da-vida-400x300.jpg
sexta-feira, 22 de maio de 2015
https://www.google.pt/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAcQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.frasesnofacebook.com.br%2Ffrases-de-proverbios%2Fa-persistencia-realiza-o-impossivel-2-12453%2F&ei=V5RfVdHyAcyM7AaggYKoDg&bvm=bv.93990622,d.ZGU&psig=AFQjCNHaFufAo1nEx7jDGW3K_wiOrb32eA&ust=1432413649699749
SEXTA FEIRA
http://www.belasmensagens.com.br/wp-content/uploads/2014/03/relaxa-hoje-e-sexta-feira.jpg
Frase do dia
http://www.topfrasesbonitas.com/wp-content/uploads/2015/01/20150112-frases-sobre-pessoas-para-postar-no-facebook-3.jpg
Psicologia do Desenvolvimento
Com
a evolução da humanidade, cai por terra a ideia primitiva que caracterizava a
criança como um ser imperfeito, formando-se então um conceito científico da
natureza humana: “ teoria do desenvolvimento humano.
As
teorias do desenvolvimento humano assentam numa face moral, institucionalizando
certas práticas, como por exemplo a distribuição dos indivíduos em curvas
normais, que podem ser chamadas de padrões normais de desenvolvimento. Segundo
os autores estas curvas normais de distribuição, são tamanho; peso;
desenvolvimento psicomotor; raciocínio abstracto; repertório verbal.
A
psicologia do desenvolvimento humano, encontra-se associada à ideia de que todo
o individuo, passa por várias e consecutivas etapas, cujo seu auge será a idade
adulta, não obstante, o desenvolvimento em cada estágio, pode ser influenciado
pela psicologia popular e pelo referencial psicossocial de Mosconci.
No
século XX, após a institucionalização da Declaração Internacional dos Direitos
da Criança, formulou-se os comportamentos atitudes sociais e parentais,
adquirindo um carater de lei , onde passaram a ser a regra da sociedade. Também
no século XX, a adolescência passa a ser considerada um período de transição
para avida adulta, onde esta passa a ser objeto de investigação científica e
representação social.
Os
autores referem que na década de 1970, a perspetival de Paul Baltes
(life-span), teve um impacto na psicologia pois esta passou a incluir a velhice
no processo de desenvolvimento humano como uma etapa que envolve não apenas
perder, bem como ganhar e conquistar.
Por
outro lado, nos dias de hoje a sociedade persiste em fazer transparecer a ideia
de que o idoso é um ser decadente, necessitado e dependente.
Foi
realizado um estudo com recurso a questionário com vista a obter respostas
relativas ao desenvolvimento humano onde o público alvo foram 210 professores
da Fundação Educacional do Distrito Federal e Subsecretaria para Assuntos do
Idoso, que trabalhavam com crianças, adolescentes, adultos e idosos. Neste
estudo foi utilizado como instrumento um questionário composto por duas partes,
uma parte referia-se ao objeto que pesquisa e a outra referia-se levantamento
de dados sócio demográficos dos sujeitos.
Relativamente
à representação social do desenvolvimento pelos sujeitos do grupo infância os
resultados afirmam que elementos “brincadeira” e “sabedoria” são dois grandes
eixos organizadores da representação social de desenvolvimento. A criança é
inocente e dependente do adulto. Já na adolescência os elementos centrais
continuam a ser a “brincadeira” e “sabedoria”, no entanto existe o aparecimento
de um novo elemento “família”. Ocorre nesta fase a transformação do corpo, crises
existenciais, e sexualidade. Os adultos mantêm os elementos dos adolescentes
retendo o processo de desenvolvimento da emancipação da adolescência constitui
um período de transição e preparação para um futuro próximo da velhice. No
grupo da velhice mantém-se a “sabedoria” a “brincadeira” e a “família, mas é a
acrescentado o “trabalho. Os próprios idosos fazem uma auto negação de
sabedoria e desenvolvimento da aprendizagem.
Conclusão
Existência
de estágios, que evoluem de forma progressiva, passa para uma complexidade até
á vida adulta.
Negação
no estágio de vida, no caso dos idosos devido à imagem que os outros têm de si.
Comparação
da dependência das crianças com a dependência dos idosos, em relação aos
adultos.
A
fase adulta constitui o ponto óptimo do desenvolvimento humano.
https://www.google.pt/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAcQjRw&url=%2Furl%3Fsa%3Di%26rct%3Dj%26q%3D%26esrc%3Ds%26source%3Dimages%26cd%3D%26cad%3Drja%26uact%3D8%26ved%3D0CAcQjRw%26url%3Dhttp%253A%252F%252Fencontrocomapsicologia.blogspot.com%252F%26ei%3DwdFeVbbdEYqO7AaPi4CACw%26bvm%3Dbv.93990622%2Cd.ZGU%26psig%3DAFQjCNE3y5oUk64MP2bdBOqdIWTTNa8p6A%26ust%3D1432363830876453&ei=wdFeVbbdEYqO7AaPi4CACw&bvm=bv.93990622,d.ZGU&psig=AFQjCNE3y5oUk64MP2bdBOqdIWTTNa8p6A&ust=1432363830876453
quarta-feira, 20 de maio de 2015
Pedagogia Social
http://delosocial.net/groupicon/69/large/1339162558.jpg
A existência de diferentes culturas, provoca por
vezes, comportamentos discriminatórios e preconceitos, no cerne de uma
comunidade escolar. De uma maneira geral, nem todas as pessoas possuem a mesma
cor de pele, de olhos, de cabelo, de estrutura e de comportamento, ou seja,
todos os indivíduos são diferentes. Existem também diferenças significativas,
nos costumes e tradições, nomeadamente na alimentação, na linguagem, e também
na religião.
Este tipo de diferenças pode provocar divergências e
conflitos, que no entanto deverão originar enriquecimento, e não conflito, como
casos de bullying.
Embora como demonstrado somos todos diferentes, mas
simultaneamente, somo todos iguais, pois todos temos direitos à vida.
terça-feira, 19 de maio de 2015
Ética e Educação
Actualmente é muito preocupante o
individualismo e a indiferença de uns, perante os outros. Existem estudos, que
demonstram que uma grave crise de valores
provoca uma perda nos valores tradicionais passando a ser rapidamente
substituídos por novos valores do mundo moderno, sem serem fundamentados
eticamente. Um dos grandes problemas da sociedade actual é ensinar a distinguir
entre o bem e o mal, onde se foge das responsabilidades, e onde o crime e a
violência aumentam muito rapidamente. As escolas estão a ficar cada vez mais impotentes
por não apresentarem soluções para estes problemas, e por isso têm de ser
repensadas novas estratégias para poder gerir problemas de natureza ética e
social.
O papel dos professores é educar bem,
contribuindo para a formação e realização dos alunos, mas sem deixar a faceta
humana para trás, bem como os valores sociais, deverão também estabelecer
colaboração com todos os indivíduos no processo educativo. O professor deverá
ficar responsável pela qualidade e inovação da educação e ensino, e pela
reintegração de alunos problemáticos, ou deficientes na comunidade educativa,
sem que haja discriminação. Para tal, toda a comunidade escolar (conselho
pedagógico, professores, director de turma, e todos os funcionários) deverão
promover as mais diversas actividades para que exista possibilidade de
adaptação de todo o tipo de alunos na escola.
Os alunos devem estar cientes que
existem deveres, e não apenas os direitos que lhes pertence, os familiares ou
encarregados de educação devem se preocupar mais com a educação e personalidade
dos filhos, tentando não ser apenas profissionais fora de casa.
Saber viver em sociedade é saber viver
com solidariedade, respeito, responsabilidade, para poder ter um papel positivo
e activo na sociedade que nos rodeia, sendo que muitos destes valores deverão
ser incutidos pelos familiares e também pela escola.
Temos por experiência que o ser humano
não consegue se realizar se não houver educação, e esta por sua vez está relacionada
com a escola onde o conceito de educar proporciona novas experiências de
formação em grupo.
A educação define-se assim, no
verdadeiro sentido ético como sendo um facto, uma necessidade, e um dever, pois
esta é promotora e instrutora de valores, obrigando-se assim a informar os
alunos, sobre as doenças sexualmente transmissíveis, a toxicodependência, a
defesa e preservação do ambiente, a violência e a discriminação social (racismo
e bullying). Deste modo a escola também deverá permitir o ensino de novas
tecnologias de comunicação e da informação.
Assim sendo, cabe a cada instituição
escolar ajudar a ensinar um conjunto normativo de imposições que deve
influenciar qualquer actividade profissional, sendo esta de carácter ético e
moral (deontologia). O objecto da deontologia permite ao homem saber dirigir os
seu afectos, de maneira a que estes sejam o mais possível subordinado ao bem
estar.
As regras básicas de como saber viver
bem na sociedade, não se restringe apenas à sala de aula, como também a toda e
escola e a toda sociedade, significando com isto, que é em sociedade que todos
os indivíduos aprendem realmente a viver, incutindo um conjunto de regras,
normas e saberes, contribuindo para uma verdadeira aprendizagem ao longo da
vida, e isto pode ser verificado em Valente (1989), onde “a educação para os
valores realiza-se em todos os momentos [...] todas as interacções interpessoais
na escola e as relações desta com a família e a sociedade”.
Em suma, na sociedade contemporânea está
enraizado de forma avassaladora, uma considerável incongruência de valores,
havendo desigualdade entre seres humanos, levando-os para caminhos nefastos,
onde cada ser humano procura seguir o seu caminho, arranjando soluções cada vez
mais individualistas sem pensar uma única vez na importância dos valores
éticos, e morais, sendo os quais de extrema importância em qualquer comunidade
contemporânea. Desta forma, cabe aos políticos, comunicação social, comunidade
educativa, encarregados de educação, bem como todos os cidadãos,
co-responsabilizarem-se a criar uma sociedade mais justa e unificada tendo como
base o respeito, a igualdade, a partilha, o bem comum e a união entre povos.
Bibliografia
http://posugf.com.br/noticias/todas/dyn_images/1/2093_etica-educacao_1.jpg
Valente,M.O.,Educação para valores, in o
Ensino básico em Portugal, Porto, 1989.
Barros Dias,J.M.; Ética e Educação, Lisboa,
Universidade Aberta, 2011
segunda-feira, 18 de maio de 2015
Papel da Psicologia do Desenvolvimento na
Educação
http://www.grupoa.com.br/uploads/imagensTitulo/20110831030926_SANTROCK_Psicologia_Educacional_3ed.gif
A
psicologia do desenvolvimento é a ciência que estuda a forma como nos
desenvolvemos ao longo da vida, centrando-se nas mudanças qualitativas e
quantitativas presentes ao longo de todo s os estágios. Desta forma tornasse importante
estudar o comportamento e os processos mentais que vão mudando ao longo da
vida. Existem fatores que influenciam as várias fases do crescimento e do
desenvolvimento humano que são, físicos, biológicos, cognitivos, afetivos e
sociais.A
psicologia do desenvolvimento tem por base o estudo da forma como nos
desenvolvemos ao longo da vida e analisa as mudanças qualitativas e quantitativas
presentes ao longo da mesma. Desta feita, é de grande importância estudar e
sobretudo compreender a forma como o comportamento e os processos se alteram ao
longo da vida. Como exemplo, existem os fatores físicos, biológicos,
cognitivos, afetivos e sociais, que são capazes de influenciam as várias fases
do crescimento e do desenvolvimento, que sofrem do tempo de vida de todo o processo de desenvolvimento, ou
seja, ao longo de toda a vida, ou seja o desenvolvimento, não ocorre apenas na
idade juvenil, não é estático1. Assim sendo, a psicologia do
desenvolvimento atua na área de conhecimento onde de acordo com Piaget, a
construção do desenvolvimento mental ocorre através do meio, e todo o
conhecimento se inicia com um ponto anterior, ou seja, é a interação com o meio
que permite construir um conhecimento levando em consideração todo o
conhecimento anterior adquirido. Para Piaget qualquer indivíduo aprende com a
interação com o outro, destacando a interação entre parceiros e a maturação,
pois é diante da interação que o indivíduo desenvolve a sua inteligência e se
apropria de conhecimentos de sua herança social, ou seja, de acordo com o meio
em que vive desenvolve novas perceções e interage aprendendo. No episódio de
interação entre crianças, há um confronto e perspetivas de desordem na
resolução de um problema. Ou seja, este conflito implica em um processo de
reorganização cognitiva do indivíduo. Para o psicólogo Lev Semenovitch Vygotsky, a cultura
é um elemento constituinte do desenvolvimento do ser humano, ou seja, o seu
desenvolvimento se relaciona ao meio e a interação da cultura que vivencia, o
mesmo atribui a interação social como um papel constitutivo para construir
conhecimentos superiores, assim uma criança que não possui interação com
estruturas cognitivas mais exigentes dificilmente irá desenvolver tais
habilidades.
domingo, 17 de maio de 2015
sábado, 16 de maio de 2015
sexta-feira, 15 de maio de 2015
Problemáticas Juvenis
Relativamente à adolescência,
é uma fase da vida em que existe muitas mudanças tanto físicas como
psicológicas, e o indivíduo é levado a uma construção, e confusão de identidade
o que produz uma perda de certas referências e uma confusão de conceitos que se
traduzem na construção da sua personalidade e futuros projetos de vida. Muitas
vezes podemos assistir a comportamentos com começo na falta de compreensão por
parte familiar e também da sociedade, estes que ignoram alguns sinais de
revolta ou pedidos de ajuda de alguns adolescentes que por fim se traduzem em
atos de loucura que engloba também a violência.
Podemos definir adolescência
como uma fase de crescer e desenvolver bem como a fase de aprendizagem, em
relação à juventude podemos definir domo conotação mais sociológica refletindo
dados da cultura em que está estabelecida.
Em relação ao enquadramento
histórico, sempre existiram adolescentes em todos os países e em diversas
culturas, e há muito tempo que existe uma preocupação sobre o tema, a primeira
data que há registo data de 423 a.C. em que o tema foi retratado numa comédia
de Aristófanes, mais recentemente a adolescência tem sido mais estudada por
várias áreas que podem ir da ciência à sociologia, aspetos sociais e culturais,
mas tudo isto mais apre fundado nos finais do século XIX e séculos XX e XXI,
atualmente a U.E. apoia o investimento e mobilização dos adolescentes com o
intuito de melhorar o empreendedorismo, a participação cívica e o voluntariado.
http://www.quali-man.com/wp-content/uploads/Problem%C3%A1tica-dise%C3%B1ador.png
quinta-feira, 14 de maio de 2015
quarta-feira, 13 de maio de 2015
Projecto
Educativo: “Todos diferentes, todos iguais”
Bullying: conjunto de maus tratos, ameaças, coações, ou outros actos de intimidação física ou psicológica exercida de forma continuada sobre uma pessoa considerada fraca ou vulnerável, por parte do agressor.
A
existência de diferentes culturas, provoca por vezes, comportamentos
discriminatórios e preconceitos, no cerne de uma comunidade escolar. De uma
maneira geral, nem todas as pessoas possuem a mesma cor de pele, de olhos, de
cabelo, de estrutura e de comportamento, ou seja, todos os indivíduos são
diferentes. Existem também diferenças significativas, nos costumes e tradições,
nomeadamente na alimentação, na linguagem, e também na religião.
Este
tipo de diferenças pode provocar divergências e conflitos, que no entanto
deverão originar enriquecimento, e não conflito, como casos de bullying.
Embora
como demonstrado somos todos diferentes, mas simultaneamente, somos todos
iguais, pois todos temos direitos à vida.
De certa forma o bullying faz dos agressores cobardes por procurarem os mais fracos para bater e não os mais fortes.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp8SVsRw8exHF6XuJeJ5nz-8pvPDTOGMwpugFzz-UgQlQQNfOoOlLesOUzUzj23Jr4BtmDjHmB-F2vxISN7BeNEJolhDrt8c2AzhKaBXd-KsxoGKUFoQNk5rTF31D1eUYxPFSQ8Chy9k4/s700/bullying1.gif
terça-feira, 12 de maio de 2015
Avaliação das Aprendizagens
A
evolução das conceções teóricas da avaliação caracteriza-se por quatro
gerações. A 1ª geração possui uma avaliação como uma medida (1ª metade do séc.
XX), onde o exame produz a própria avaliação. Nesta 1ª geração, o eixo
professor/aluno é um modelo pedagógico do ensinar. A 2ª geração descreve a
avaliação como uma congruência entre os objetos e o desempenho dos alunos (anos
50 e 60). Assim, nesta geração, a avaliação é diagnóstica, formativa e sumativa.
Privilegia-se o eixo professor/aluno que constitui o modelo pedagógico do
formar. A função da avaliação é orientar, facilitar, classificar, selecionar e
certificar. Já a 3ª geração baseia-se numa avaliação como um julgamento (anos
70 e 80), onde o modelo pedagógico é fundamentado numa abordagem sistémica. A
avaliação assume um papel central na aprendizagem, através de um processo
integrado no ato pedagógico. Finalmente a 4ª geração, insere-se numa avaliação
como uma interação social complexa (desde a década 90). Constitui-se como um
modelo baseado no construtivismo, onde se privilegia o eixo aluno/saber, sendo
que a função da avaliação tem um caráter reflexivo de modo a compreender para
regular.
De
acordo com a bibliografia e todos os conhecimentos adquiridos nesta unidade
curricular, é necessário e importante afirmar que a avaliação não pode ser
considerada uma simples medição das aprendizagens dos alunos, mas sim como um
meio que ajuda os alunos a atingir metas e a atingir aos objectivos de
aprendizagem, e sobretudo a atingir a aquisição de competências.
Tendo
em conta todo o percurso académico optei por falar sobre a UC do primeiro ano
primeiro semestre, a UC, Os Media na Educação. Esta disciplina necessitou de
muito trabalho extra tanto da minha parte, como da parte do professor, para
apender e compreender o que era pedido. A avaliação desta UC baseou-se numa
congruência entre os objetivos e os desempenhos dos alunos em que o modelo
pedagógico centrou-se no formar. Existiu um percurso centrado nos objetivos e
que recebeu a atenção por parte do professor para que eu não perder-se o foco
da matéria. Esta unidade UC obedeceu à 2º geração de aprendizagem. Os docentes
desta unidade tinham como objectivo que todos os alunos compreendessem a
disciplina, de modo que, a partir dos conhecimentos adquiridos os alunos fossem
avaliados de forma positiva. A avaliação, tal como as restantes UC, era feita
através de uma avaliação contínua, nomeadamente, preparação dos e-fólios (A,B),
e consoante a avaliação dos mesmos um p-fólio. Esta UC foi repetida durantes 3
anos, sendo que considero até à data a disciplina mais difícil que tive. Não
digo isto a nível de matéria, mas sim a nível de eu compreender a disciplina e
toda a matéria estudada e sempre que ia a p-fólio e/ou exame não conseguia
obter os objectivos. Assim de acordo com Pinto e col. (2006), citando Allal
(1986), a existência de erro, nomeadamente a existência sucessivas perdas na
unidade, permitiram adquirir um novo conhecimento, aprender com o que estava
errado e sobretudo adquire capacidade para poder passar na disciplina. Isto
porque de acordo com Pinto e col. (2006) o repetir mais vezes, o criar mais
conhecimento e sobretudo o organizar de toda a matéria provocou um maior
conhecimento.
Desta forma, posso
afirmar que a avaliação não pode ser vista como um fim, mas sim como um meio
para trabalhar e para adquirir mais competências. Os pontos da avaliação passam
por várias fases e têm por base uma planificação com objectivos específicos a
atingir, com meios e instrumentos próprios à sua realização, que visa a
aferição dos conhecimentos e aprendizagens adquiridas ao longo do semestre. A
existência de p-fólios, permitiu avaliar continuamente a aquisição da matéria
em estudo. A avaliação, no processo de aprendizagem, adquire um papel de grande
importância, pois identifica disfunções, pontos fracos e pontos a melhorar,
verifica o alcance dos objectivos definidos, com o intuito de promover a
qualidade do ensino e a melhoria do sistema educativo.
http://aepmos.ccems.pt/wp-content/uploads/2014/04/magnify.jpg
segunda-feira, 11 de maio de 2015
Conhecimento
do Mundo Social e da Vida
Fala-se de globalização diariamente, a
propósito da internet, dos problemas do desemprego e da exclusão social, dos
novos fluxos migratórios, da crise das culturas nacionais e da forma como
circula a informação relativamente às novas descobertas tecnológicas e científicas.
A globalização na sua vertente económica, tem contribuído substancialmente para
tornar os ricos mais ricos e os pobres cada vez mais pobres, agravando assim,
os níveis de exclusão social, e aumentando o desemprego a longo prazo. A globalização
é também uma dimensão comunicacional, cientifica, cultural e tecnológica, onde
se encontram aspetos bastante positivos e estimulantes para o futuro humanista.
É graças a tudo isto que hoje em dia é tão fácil comunicar independentemente
das distâncias. O próprio terrorismo tira partido da globalização, recorrendo
aos mais sofisticados meios tecnológicos e financeiros. Segundo
Castells, “o
tempo das nossas vidas é persistentemente acelerado pela tecnologia […] os
países do Terceiro Mundo não precisam de tecnologia mas da satisfação das suas
necessidades humanas, as crianças são cada vez mais ignorantes porque estão
sempre a conversar e a trocar mensagens em vez de lerem livros, ninguém sabe
quem é quem na Internet, a eficiência no trabalho é sustentada em tecnologia
que não depende da experiência humana, o crime e a violência, e até o
terrorismo, usam a Internet como um médium privilegiado, e nós estamos
rapidamente a perder a magia do toque humano.”
Existe uma competição “selvagem” que lança a desordem nos
mercados e nos sistemas económicos nacionais deixando os mais fracos nas mãos
dos mais fortes, que financeiramente, não têm sentimentos, solidariedades ou afectos.
Esta desregulamentação e desregulação aceleram o processo de globalização
económico, contudo tem consequências negativas e perigosas para o futuro
democrático e económico nacional. Uma das contradições evidentes da nossa época
consiste no vigor com que os direitos humanos entram no discurso contemporâneo
como contrapartida natural da globalização, enquanto a realidade se revela tão
diferente. A globalização dos anos 90, centrada no mercado, na informação e na
tecnologia atingida em quase todos os países, atinge pouco mais de um terço da
população mundial. Os dois terços restantes sentem apenas os seus reflexos
negativos.
As características da globalização deste fim de século são
bastante conhecidas, tal como os seus efeitos colaterais. A busca obsessiva da
eficiência faz aumentar continuamente o número de marginalizados por ela, inclusivé
nos países desenvolvidos. Para Castells,“
[…] quanto mais desenvolvemos a elevada produtividade, os sistemas de inovação
da produção e da organização social, menos precisamos de uma parte substancial
de população marginal, e mais difícil se torna para esta população acompanhar
esse desenvolvimento.”
O estado antes portador de mensagens idealmente igualitárias
e emancipatórias, no socialismo e no liberalismo, além de garantidor confiável
da convivência social torna-se, pós-modernamente, simples gestor da
competitividade económica, interna e internacional, sem sentido de progresso
humano, a política desacreditada porque é ineficaz, passa a ser vista com maus
olhos, pois obriga a distorções deliberadas ou involuntárias, assim como
possibilidade de corrupção. De acordo com Castells,“As razões para a não existência de um governo global, que muito
provavelmente não existirá num futuro previsível, estão enraizadas na inércia
histórica das instituições, e nos interesses sociais e valores imbuídos nessas
mesmas instituições.”
A sociedade em rede não
constitui um aspecto futuro, mas sim, algo que devemos alcançar de forma
progressista com a utilização das novas tecnologias, sem pôr em causa a
dignidade da sociedade.
http://www.agenciamestre.com/wp-content/uploads/2009/02/social-media-300x229.jpg
http://www.agenciamestre.com/wp-content/uploads/2009/02/social-media-300x229.jpg
domingo, 10 de maio de 2015
Subscrever:
Mensagens (Atom)
Inclusão social
Inclusão social nclusão social é o conjunto de meios e ações que combatem a exclusão aos benefícios da vida em ...
-
Frase do dia http://mensagens.culturamix.com/blog/wp-content/gallery/citacoes-augusto-cury/citacoes-augusto-cury-13.gif
